Якшанба
15-Феврал 2026
Осойишталик ва фаровонлик инсонга ўз ҳаётидан, турмуш тарзидан, қилаётган ишидан қониқиш, ҳузур-ҳаловат топиш имконини беради. Бундай пайтда қилинган ишларни сарҳисоб этиш ҳамда истиқболдаги катта марраларни белгилаб олиш халқимизда анъана даражасига етган.
Давлат ва жамият бошқарувида қонун устуворлигини таъминлаш, давлат органларининг жавобгарлиги ва ижтимоий масъулиятини ошириш бугунги ислоҳотлар жараёнининг устувор йўналишларидан бири ҳисобланади. Айниқса, аҳолининг ижтимоий ҳимояга муҳтож қатлами, хотин-қизлар ва болалар ҳуқуқларини кафолатли таъминлаш масаласи парламент фаолиятининг доимий диққат марказида.
«Ҳаво ифлосланишига қарши курашиш учун барча имкониятлар сафарбар қилинди ва бу ўз натижасини берди», — деди Саида Мирзиёева. Унинг қайд этишича, одамлар ва бизнеснинг кўникмалари ўзгармаса, ижобий ўзгаришлар бўлмайди. Шунингдек, у қишда уйини кучли иситмаслигини айтди: «Ишни ўзимдан, фарзандларимдан бошладим…»
Ўзбекистон Республикаси Президенти Шавкат Мирзиёев 2025 йил 26 декабрь куни Олий Мажлис ва Ўзбекистон халқига йўллаган Мурожаатномасида эришилган улкан натижалар, янги устувор вазифалар «Ўзбекистон – 2030» стратегиясини қайта кўриб чиқишни тақозо этаётгани, мамлакатимизнинг келгуси беш йиллик тараққиётига дахлдор бўлган ушбу ҳужжат кенг жамоатчилик муҳокамасидан ўтказилиб, аҳолимизнинг фикр-мулоҳазалари асосида такомиллаштирилиши зарурлигини таъкидлаган эди.
Оила, мактаб ва маҳалла ҳамкорлигида инновацион экотизим яратиш, яъни барча тарбия ва таълим муассасаларини бир платформада уйғунлаштириб, замонавий технологиялар воситасида экологик тарбияни олиб бориш зарур.
Инсон ҳаётида эътиборсиз қолдирилган ҳар бир нарса бир кун келиб муаммога айланади. Табиат ҳам шундай: унга бепарво муносабат, ортиқча истеъмол ва масъулиятсизлик оқибатида чиқинди деб аталмиш «сукутдаги хавф» тобора ўсиб бормоқда. Кечагина фойдаланилган, бугун кераксиз деб четга сурилган буюмлар – аслида жамиятнинг маданияти, иқтисодиёт ва келажакка бўлган муносабатининг ойнасидир.
Бу ҳақда Ўзбекистон Экологик партиясининг парламент қуйи палатасидаги фракцияси аъзоси Гулчеҳра Тожибоева қуйидагиларни қайд этди:
Айрим зираворлар нафақат таомларга қўшимча лаззат қўшиш, балки саломатликни асраш, гўзалликни сақлаш ва умрни узайтириши мумкин.
Массачусетс технология институти (МИТ) олимлари томонидан яқинда ўтказилган тадқиқот натижаларига кўра, иқлим ўзгариши Ер атрофидаги паст орбитада жойлашган сунъий йўлдошлар учун жиддий муаммоларни келтириб чиқариши мумкин.
Иш жойида узоқ вақт давомида ўтириш барча сабаблар бўйича ўлим хавфи ва юрак-қон томир касалликларини оширади. Маълум қилинишича, ушбу тадқиқот Тайваннинг Тайбэй тиббиёт университети олимлари томонидан ўтказилган.
Бугунги кунда гиёҳвандлик воситалари, психотроп ва кучли таъсир қилувчи моддаларнинг ноқонуний муомаласи нафақат жиноятчиликнинг алоҳида тури, балки аҳоли саломатлиги, миллат генофонди ва миллий хавфсизликка бевосита таҳдид солаётган хавфли ижтимоий иллат сифатида намоён бўлмоқда.
Олий Мажлис Қонунчилик палатасининг навбатдаги ялпи мажлиси ва сиёсий партиялар фракцияларининг йиғилишларида кўрилаётган масалалар замирида биргина мақсад мужассам экани намоён бўлди: қонун нормаларининг ҳаётда ишлашини таъминлаш ва жамиятдаги оғриқли нуқталарга ҳуқуқий ечим топиш.
ХХ аср бошида Туркистон заминида юзага келган жадидчилик ҳаракати одатда фақат сиёсий озодлик, маориф ислоҳоти ва тил истиқлоли доирасида талқин этилади. Бироқ жадид боболаримизнинг фаолиятига чуқурроқ назар ташласак, уларнинг дастурларида бугунги куннинг энг глобал муаммоси — экологик барқарорлик ва инсоннинг табиат билан уйғунлиги масаласи марказий ўринлардан бирини эгаллаганини кўрамиз.
Заҳириддин Муҳаммад Бобурнинг «Бобурнома» асари ўзбек мумтоз адабиётининг ноёб дурдоналаридан бири бўлиб, унда тарих, адабиёт, география, этнография, атроф-муҳит ва инсон руҳияти бир-бири билан чамбарчас боғлиқ ҳолда акс этган. Асарнинг энг диққатга сазовор жиҳатларидан бири – табиат ва инсон муносабатларининг чуқур, самимий ва фалсафий талқини.
Инсоният цивилизацияси ўз тараққиётининг шундай нуқтасига келдики, эндиликда табиатга бўлган муносабатни тубдан қайта кўриб чиқиш нафақат маънавий, балки ҳаётий заруратга айланди.